Isaías 61:1-2
Significado: período de gracia o conversión, alegría, liberación.
Referencia Histórica
El año jubilar aparece ampliamente descrito en Lv 25,8-55. Es el año que sigue a siete semanas de años, en el cual con el sonido de la trompeta de "cuerno de carnero" (chofar) se inaugura un tiempo de liberación: "Declararéis santo este año cincuenta y proclamaréis la liberación para todos los habitantes del país. Será para vosotros año jubilar y podréis volver cada uno a vuestra propiedad y a vuestra familia; el año cincuenta será para vosotros año jubilar" (Lv 25,10-11). los legisladores sacerdotales configuran una gran ley jubilar que tiene como finalidad última la celebración solemne de la santidad de Dios, como objetivo general la proclamación de una liberación plena para los israelitas y como objetivos específicos la activación de medidas particulares conducentes a la restauración de un nuevo orden social, legal y económico, que permita vivir la renovación espiritual, moral y religiosa. La expectativa del retorno a la tierra tras el exilio y la necesidad de la reorganización de la vida social entre los que se quedaron en Palestina y los exiliados plantean la urgencia de tomar medidas de reconciliación y de concordia ordenadas a la cancelación de toda desigualdad económica, al reparto igualitario de la tierra y a la eliminación de la esclavitud. La escuela sacerdotal y los profetas post-exílicos (Isaías, Ezequiel, Ageo, Zacarías) reflejan estos motivos en sus escritos.
Después de casi cincuenta años de destierro todo Israel vive como un inicio nuevo de su historia en la libertad proclamada por la ley del Jubileo, que a partir de entonces está llamada a actualizarse cada cincuenta años.
Las medidas sociales recogidas en la ley del jubileo es la recuperación de la tierra perdida. El retorno a la propiedad y a la familia significa la restitución de la tierra a cada familia como signo de la posesión de la tierra prometida por Dios y heredada como una bendición suya. Es inherente al estatuto de personas libres la posesión relativa de la tierra, como posibilidad de sustento de una familia. De ahí que la readquisición de una parte de la tierra sea la consecuencia última de la liberación bien entendida, pues sólo así es posible rehacer de nuevo la vida. De este modo la ley jubilar mediante el reparto igualitario de la tierra como medio de producción y de subsistencia constituye el culmen de una legislación auténticamente liberadora incoada en las leyes sabáticas reproduce la primera distribución de las tierras que tuvo lugar entre las tribus de Israel con la entrada en la tierra de Canaán (Jos 13-24). Así esta oportunidad concreta de una medida reconciliadora, restablecedora de los desequilibrios y rehabilitadora de las personas y familias en el contexto del retorno de los desterrados, se eleva al nivel de ley y proyecta sobre Israel un ideal de sociedad libre, reconciliada, fraternal y justa.
De la experiencia religiosa del Dios de la Alianza emanan unos principios éticos fundamentales para una vida social basada en la justicia. La solidaridad con los desheredados de la tierra, la redistribución equitativa de la riqueza, de los medios de producción y de los bienes de la tierra, la condonación de las deudas de quien resulta insolvente para saldarlas, la superación de las clases sociales.
Aplicación Actual:
El texto profético de Isaías 61,1-2, Isaías habla de librar a Israel de la cautividad que lo tenía sumergido. Sin embargo existe una fiesta aún más solemne, una fiesta que no tiene que esperar 50 años para desarrollarse, una fiesta que nos libera de la mayor esclavitud que existe en el mundo, esta fiesta se llama “El año agradable del Señor”
Conclusión:
En el Evangelio de Lucas (Lucas 4,18-21). Un hombre hijo de carpintero, sin nivel social, fue a su sinagoga, y conforme a la costumbre se levantó a leer, el sacerdote que presidía la ceremonia sabática le paso el libro de Isaías, el mismo que leímos hace unos momentos, pero ahora toma el significado verdadero, cuando este hombre lo habré, lee en voz alta:
”El espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
a pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos;
A poner Libertad a los oprimidos;
a predicar el año agradable del Señor”.
Entonces, en Jesús el año de gracia llega a su plenitud como Buena Noticia de salvación para los pobres, para los endeudados, para los ciegos y para los oprimidos de toda la tierra. También para los esclavos del pecado, esclavos de la delincuencia, esclavos de la desgracia, esclavos del maltrato intrafamiliar, esclavos de una maldición familiar, esclavos de una enfermedad, esclavos de sentimientos depresivos, esclavos de sentimientos de derrota. Pero hoy es el día agradable del Señor, Hoy es el día en que Jesús acerca a nosotros el día agradable, el momento de bendición, la fiesta más importante de nuestras vidas, el día en que Jesús nos transformó y nos saco de muerte a vida.
De aquí en adelante lo que el Espíritu Santo quiera.
